02934x.jpg


引っ越しました。

 気がついたら一年も放置してた。爆。

で、新しいブログを作ってみた。たぶん、これはマメに更新するかも。



なぜ、「偶然の音楽」なのか？
なぜ、「インプロビゼーション（即興演奏）+　ダブ（多重録音）」なのか？
それはウォッチしてたらそのうちわかるかな、と。

ヒントはakaiのMPC1000とか。
Check

誰が大東亜戦争を引き起こしたか？　１

 

第114回 菅は近衛文麿だった＜前編＞〜歴史に学ぶ左翼政権

http://neutralmind.cocolog-nifty.com/blog/2011/04/114-e2b5.html#more

　　＜ 話の聞きどころ ＞
▶歴史に学ぶことの意義とは

▶大連立＝大政翼賛会、尖閣諸島問題＝盧溝橋事件

▶震災対応は大増税と統制経済（計画経済）の口実

▶近衛文麿は筋金入りの共産主義者

▶近衛文麿が首相就任直後に行なおうとした不審な事とは

▶実は陸軍は戦争に消極的だった。
　陸軍・石原莞爾は戦争拡大に反対して失脚させられた

▶大東亜戦争解明のポイントは「共産主義者・近衛文磨が日本を
　戦争に率先して駆り立てた。」その狙いとは？

▶国家総動員法、電力管理法はソ連の第一次５カ年計画の模倣
　→戦争は統制経済にするための手段

▶共産主義者が提唱した「大東亜共栄圏」の真意とは？

▶ソ連・日本・シナ・アメリカ首脳を誘導したのは共産主義者

▶日独伊三国同盟の締結後になぜ日ソ中立条約を結んだか

Check

「法の支配」とは何か？

 法治主義と「法の支配」というのが違う、というのを中川八洋の「保守主義の哲学」で知り、目から鱗だった。
なぜなら、「英米保守思想」の要である「法の支配」の哲学は、あまりにも日本古来の精神基盤に深く根を降ろしている、天然則に従う生き方（つまり天然の理に従う厳然とした在り方を人の道とする）哲学思想と近似値を持つ普遍性を感じさせたからである。
日本人の根本的精神性は、明治期に中江兆民のような左翼かぶれが、ルソー主義的な「大衆主義」を持ち込み、マルクス的な階級闘争史観と共産主義思想という 全体主義思想の疫病を蔓延させるまでは、間違いなく、毅然として美徳ある自由を厳しさの中でまっとうする生き方を継承し伝達することで日本文明の矜持を持 ち続けてきた、とわたしは確信する。

（以下の動画は、先の「保守の哲学」からの引用をスライド・ムービーにしたみたもの。音楽と文章（思想）の共鳴によるインパクトは興味深い非予測性を持っている）




Check

「法の支配」とは何か？

 法治主義と「法の支配」というのが違う、というのを中川八洋の「保守主義の哲学」で知り、目から鱗だった。
なぜなら、「英米保守思想」の要である「法の支配」の哲学は、あまりにも日本古来の精神基盤に深く根を降ろしている、天然則に従う生き方（つまり天然の理に従う厳然とした在り方を人の道とする）哲学思想と近似値を持つ普遍性を感じさせたからである。
日本人の根本的精神性は、明治期に中江兆民のような左翼かぶれが、ルソー主義的な「大衆主義」を持ち込み、マルクス的な階級闘争史観と共産主義思想という 全体主義思想の疫病を蔓延させるまでは、間違いなく、毅然として美徳ある自由を厳しさの中でまっとうする生き方を継承し伝達することで日本文明の矜持を持 ち続けてきた、とわたしは確信する。

（以下の動画は、先の「保守の哲学」からの引用をスライド・ムービーにしたみたもの。音楽と文章（思想）の共鳴によるインパクトは興味深い非予測性を持っている）
<iframe title="YouTube video player" width="480" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/Cj58jkyLplM" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>


Check

法治主義と「法の支配」の混同


『保守主義の哲学』中川八洋
P77~P80

第二章　「法の支配」は復権できるか
　　　　　       ------マグナ・カルタ再生とコーク卿

          第一節　法治主義と「法の支配」の混同

　日本の憲法学界の特徴の一つは、戦前・戦後を通じて、「法の支配」を理解できた憲法学者が一人もいないことである。
しかも、知らないのであれば言及しなければよいのに、ごく個人的な思いつきをもって、これが「法の支配」だとばかりの珍論奇論的な記述があらゆる憲法教科書にあふれている。
近代ドイツ産の「法治主義」「法治国家」をもって、中世イギリス産の「法の支配」と同一視する、信じ難いほどの誤解すらごく当たり前のように顔を出す。

　「法の支配」とは、古代ゲルマンからの法思想が、中世において英国に発展し憲法原理となったものである。
一方、ローマ法を受容するなかでは中世ゲルマンの法思想を一掃してしまった近代ドイツには、それに近似する思想すら消滅してまったく存在しない。
「法治主義」と「法の支配」は似てもおらず、本質的に非なるものであり、根本から相違する。「法治主義」「法治国家」の「法」は、制定された法律を指す。
「法の支配」の“法”とは、人間の意志から超越した古来からの“神聖な真理”のことを意味する。つまり“法”は“つくる”ではなく、祖先の叡智の中に“発見するもの”であったから“つくる（制定する）”ものである法律は、「法の支配」の“法”にはなりえない。

　日本の憲法学者がいかに「法の支配」を知らないか、その実態を清宮四郎の『憲法�機戞瞥�斐閣）を例として示そう。
次のように、立法という公権力の働きを古来からの遥やで制限するという「法の支配」とは何の関係もない、「個人の尊厳」を最高の価値と認めるとか、「個人の基本的人権を憲法で保障する」とかといった、まったく別次元の、出鱈目な話に変造している。
　　　『本来の〈法の支配〉は、個人の尊厳を最高の価値と認め、法（法律のこと？）も国家もそれに仕えるものとみなし、それにもとづいて、個人の基本的人権を憲法で保障し、……裁判所の権威によって、右の保障を確保しようとする』（注１、カッコ内中川）。

　日本の憲法学者のなかでめずらしく良識を堅持した美濃部達吉ですら、「法治主義（rule of law,Rechtsstaat）とは国家の統治権に依り、人民の意思を規律しその権利義務を定むることは立法権のみ……」（『日本国憲法原論』、注２）と、「法治主義」の定義をそのまま、rule of law（法の支配）のことだと勘違いをしている。

　たしかに日本の憲法学者で、「法の支配」を理解するためには欠くことのできないコーク、ヘイル、ブラックストーンらの著作を、手抜きせず真正面から読んだ形跡のある人物は皆無である。
美濃部ほどの学者すらそうであるから、日本では「法の支配」について何のことだかさっぱりわからないのは当然であろう。

　要するに、これほどに異様な事態に陥ったのは→日本の憲法学界が基本的に英米法を排斥して、ドイツの三大社会主義憲法学者-----イエリネック／カール・シュミット／ケルゼンーに依拠してその論を立てるという、偏向をきわめた学風の永年の積弊による。
加えて、大量殺戮の狂人ロベスピエールが制定した「一七九三年フランス憲法」（未施行）に心酔する憲法学者すら危険人物とはせず日本では放置されているのだから、それらと対極の思想軸にある「法の支配」が、憲法学界から徹頭徹尾拒絶されるのは当然だろう。

　ともあれ、日本では唯一例外的に「法の支配」をおおむね理解していたのは、イギリス法の専門家である伊藤正己ぐらいであった。今日でも「法の支配」についての教科書は、日本には伊藤が一九五〇年に書いた『英末法における法の支配』　一冊しかないといってよい（注３）。
この伊藤が、同僚の最高裁判所の裁判官ですら「法の支配」の核心的な意味を理解していないと次のように嘆いている。
　　　「〈法の支配〉という言葉は最高裁でも好まれる……。しかし、そこでは〈法の支配〉の拡散した意味、すなわちすべての人が法（法律）を遵守し、法（法律）が社会秩序を支えているという法秩序の維持（「法治主義」）という面が強調されている……。残念ながら最高裁の裁判官の意識のうちでもこの〈法の支配〉の意義が十分に認識されず、……」（注４、カッコ内中川）

　こんな実情が普通の状態とすれば、「法の支配」の思想を欠く日本の法曹界が、意識するにせよ無意識にせよ、学界と手を携えて、いつでも日本を全体主義体制の国家に導く危険があるということだろう。
「法の支配」は全体主義を防止するが、「法治主義」は全体主義と結婚する。「法の支配」のある自由国家では「法治主義」は必ず正しく機能するが、「法の支配」なき「法治主義」は、時には自由を襲う、両刃の剣となる。

Check

「隷従への道」を歩む二十一世紀日本

 中川八洋『保守主義の哲学』より

第四章「隷従への道」を歩む二十一世紀日本

　　丸山眞男神格化は、革命運動の続行　(p205)


　このように、保守主義の思考方法から全体主義を考察すると、全体主義が形成されていく過程、とりわけ、その萌芽状態がよく見えてくる。“がんの超早期発見力”にとたとえられよう。

　たとえば、夫婦切断・親子切断をもたらす「夫婦別姓」は、家族解体を目的としたものであり、「二十世紀全体主義の祖」レーニンがなした、あの家族解体を模倣しての、二十一世紀日本の全体主義体制づくりの革命運動（社会解体）の一つであるが、このような革命の萌芽は、保守主義的思考においては容易に透視される。
　
　一方、反共の思考からは、ソ連邦が崩壊した瞬間、全体主義の時代は終わったと安心し油断する。たとえば、岩波書店が『丸山眞男集』（全十七巻）と『丸山眞男座談』（全九巻）、東京大学出版会が『丸山眞男講義録』（全七巻）を一九九〇年代に続々と出版し（注７）、同時におびただしい数の丸山眞男研究の論文が発表されているのは、二十一世紀の「赤い日本」を熱望する明らかな革命準備の行動の一つであるが、反共の思考においては重大に危険な動きとは思わない。

　しかし、保守主義者にとっては、この丸山眞男神格化の動きについて次のような判断がすぐできる。丸山は共産主義者であるのに、発表する作品はフランクフルト学派などの社会学的アプローチに徹してマルクス・レーニン主義を表に出すことはなかった。このようなカムフラージュ表現の達人であった丸出面男を神格化して温存しておけば、今や日本人のほとんどが拒絶反応をおこすマルクス・レーニン主義を宣伝せずとも、日本人を共産革命への「無意識の協力者」に徐々に汚染することができる、と。

　一九九〇年代に入って直ちに始まった宮台真司の女子中・高校生の売春奨励論のアジについても、それが社会主義革命と同じ力をもつ、ケルゼン的な価値相対主義の蔓延を目的にしていることに、単なる反共者では気がつかない。しかし、社会主義・共産主義の思想や体制を化学分解している保守主義者にとっては、天性の革命家である官舎ヴィールスの危険な威力はすぐわかる。

　フェミニズム運動も、家族解体を狙う目的とともに、それによって日本人の人格を夢遊病者型人間・記憶喪失型人間という全体主義体制づくりに自動的に役に立つ人間に改造するもので、真正の共産革命運動である。フェミニストたちは、日本の今を革命前夜だと認識しているが、このことを、保守主義者には（頭はむろん）体ですら感じる。しかし、反共者はフェミニズムはとてもいやな運動だ、これは左翼の運動だというところまでは観察できるのだ。が、「すぐに全面的に粉砕しておかないと、日本危うし！」とまで深刻なものとは把握できない。

　要するに、保守主義の思想なしには、一九九〇年代に入るや日本中で全体主義革命の大規模な運動が “イデオロギー内戦” の形で始まったことが決して見えてこない。日本の反共思想は冷戦の終焉とともに機能停止になってしまった。

　全体主義に対して、保守主義的思考に基づいた分析をなした古典を、日本人はもっと読むべきなのである。単なる「保守」から、真正の「保守主義者」へと、日本の知識人は自己鍛錬すべきである。第一節で取りあげたアーレントの『全体主義の起源』は、日本人が読むべきその代表的なものの一つである。このほか次のような諸著作も、現在の日本における共産革命（全体主義革命）運動を見破るための基礎教養を提供してくれる、有用なものである。むろん、フランクフルト学派などの社会学、ポスト・モダン思想、フェミニズム、価値相対主義（マックス・ウェーバー／ケルゼン）などに関する知見も決して欠いてはならない。


























































ﾐ|III

Check

『シャッターアイランド』を観て

 レオナルド・ディカプリオ主演の『シャッターアイランド』を観た。
どこからどこまでが、精神を患ったテディという連邦保安官の妄想、幻想でどれが事実なのか。
最後まで観ても、映画自体は真相を明かしてないようなので、観客自身で推理、考察するしかない変わった手法の映画だ。

しかし、この映画のテーマは人間に秘められた暴力性とそれによって罪を働いた人間がどこまで事実を直視できるのか、あるいは幻想によって犯した罪 の認識から逃れようとするのか、といった重たいことがテーマになっている。こうしたテーマにとって幾通りかの解釈が可能な設定の映画というのは必然性がな いこともない。欲を言えば、徹底的に検証し、分析すれば、論理的に「これが真実です」ということを論証可能な作りになっていればより大きなカタルシスにな るだろう。

映画の本題とは関係ないが、昨夜、とあるSNSのコミュが炎上し、出来て間もないそのコミュは焼失した。（と思いきや、焼失したのはスレだけだっ た）発言数は３００を超えていただろうか。内容が憲法９条改正か否か、自衛隊国軍化は否かなどに関してだったのでたまたまこの映画を観ながら、チェックし ていたのだが、最後は恐ろしい膠着状態になり、結果的には映画のモチーフともからまり、人間の暴力性について考えさせられた。しかし皮肉だと思ったのは、 尾崎行雄が提唱した『廃国置州』の具体化としての世界連邦を理想とする平和主義者が、最終的には挑発により暴力性を発現してしまうという事態に落ちたこと だ。勿論、挑発する側がまずよくないのは当然だが、言い方は乱暴だが、言ってること自体は筋が通っているので冷静によく考えてみるべきだったろう。
（９条改正反対、自衛隊の国軍化反対の立場をとっていたその世界連邦派の人は、案外、中国や北朝鮮の挑発に乗ってブチ切れて暴力性を発揮することを恐れて自己規制的な思いを投影していたのかもしれない、などと結果から思ってしまった）

『シャッターアイランド』で興味深いところとして、精神治療に関して、「保守派は薬物治療、ロボトミー手術などによって暴力性を押さえることを推 進している」というセリフがあり、この保守派という言葉は原語ではなんといっているのか確認してみたら、「オールドスクール」だった。つまり旧精神治療学 では、ということなのだろう。現実の精神療法史についてよく知らないが、確かにヨーロッパでは、精神疾患を悪霊の仕業と捉え、悪霊を追い出す為に冷水につ けたり、あるいは外科的な処置をほどこしたりという歴史があるようで、オールドスクール＝保守派という訳はやむ得ないかもしれない。（ただし、政治哲学に おける保守主義を、「保守的、旧態然とした」といった形容詞で考えると保守思想を誤解することになる。よく考えると、日本の旧保守派はほとんど誤解したま まの人も多い。革新派はもちろんとして）
映画では、薬物療法に頼らず、対話や問題を直視する手法を取るのが革新派とされていたが、欧米の精神医療がこのセリフ通りなら、精神医療に関して は左派と右派の療法を融合したやり方こそがよいだろう。（現実に鬱病などは薬を飲まなければ自殺の可能性もあり、フロイト的精神分析や対話だけでは直らな い。しかし薬だけで完治するのは難しいのも事実）ロボトミー手術に関しては映画での話なので、現実には倫理的に右も左もなく論外というか、現在ではやって いない筈）
しかし政治の場合、左翼と右翼なら反対の一致で似たとこもあるので融合できるが、左翼と保守は融合出来ない。厳密には右翼と保守も一致しないの で、共存は難しいところがある。左翼と右翼が融合していた実例は、戦前、２２６事件の青年将校らである。指導的思想原理は、北一輝だった。北一輝の思想は 国家社会主義、共産主義に天皇をくっつけた民族主義左翼思想だった。保守主義の思想からはあのような暴力革命という手段は取りえない。昭和天皇がお怒りに なられたのも当然だった。
保守主義について学べば学ぶほど、左翼思想とは相容れないものであり、そして右翼思想とも異なるものであることを認識せざるえない。

保守という日本語は、保守的という形容詞的使い方もされてる語なので勘違いしやすい。
英語圏でコンサバティズムといえば、E.バークなどの具体的な反全体主義的な政治哲学を指し、自生的秩序重視の経済システムや議会制民主主義や立 憲君主制、反急進的改革主義、個人の自由の重視、国民の権利の尊重といった価値観を意味し、保守的という形容詞的イメージのみでとらえられることは日本ほ どひどくはない。サッチャーやレーガンのように保守哲学を政治レベルで実行し、経済を立て直したり、冷戦に勝利したリーダーもいるし）
だが、欧米でも左翼思想はフランクフルト学派やグラムシ、ルカーチなどデカルト的合理主義とルソー主義を混ぜ合わせた文化闘争（西洋文明否定の思 想＝日本で言えば自虐史観を植え付ける人たちの活動）として浸透している部分もあり、あえて保守主義を貶めるためのイメージ操作をしている人もいることは いる（アメリカだと、マイケル・ムーアなど）特にネオコンとかキリスト教原理主義を悪者にする人はそういった情報操作による先入観が強い。
Check

「かあさん、僕のあの帽子、どうしたのでせうねぇ……」

 森村誠一の「小説道場」という単行本を通読した。
そしたら、左翼が十八番の「三原則」が出てきたので、「この人もしかして左翼？と思っていしまった。
森村誠一といえば、角川書店の角川春樹と組んで「人間の証明」「野生の証明」などでヒットを飛ばした作家である。
「かあさん、僕のあの帽子、どうしたのでせうね」のキャッチコピーは誰の記憶にもあるだろう。

着目すべきは森村の反戦、反日意識である。

森村誠一　７３１部隊　で検索すると、以下のようなページがヒットする。
何にも知らない学生が森村の「悪魔の飽食」http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%82%AA%E9%AD%94%E3%81%AE%E9%A3%BD%E9%A3%9Fを読むと、絶対トラウマになるだろう。

http://www.geocities.jp/hontodates/731command.html

罪深いのは、これをドキュメンタリーとして流布してる点だ。
しかし冷静に判断して、これはフィクション、でっちあげだと思う。
「1981年に日本共産党機関紙のしんぶん赤旗日刊紙に、第2部は1982年に赤旗日曜版に連載され、」ということだから、どうも森村は共産主義者による日本軍を悪者にするプロパガンダ、情報工作にからめとられたのではないか、と考えられる。

読んでいてひっかかった点は、森村がこれを書くことで、右翼に命を狙われたり悪質な嫌がらせを受けた、としている点である。その経験から森村は、 「戦争犯罪を隠したい勢力がいる」と断じているのだが、これがどうもひっかかる。よく左翼や反米陰謀論者が、櫻井よしこなどを極右とか、「戦争をしたがっ ている勢力」だとか馬鹿なことを平気でいう連中が居るが、どうのその類いのような気がする。

現在の観点から言えば、基本的に「信憑性に疑いがある」から批判されていた、ということであり、そこに一部過激な右翼団体が目をつけて過激な行動 をした、ということは考えられるが、想像するに森村は「悪魔の飽食」を批判する人々をすべて、「日本の戦争犯罪を隠そうとする勢力」であると被害妄想的に 捉えて自分の主張を正当化したのではないかと思える。

----------------------
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%82%AA%E9%AD%94%E3%81%AE%E9%A3%BD%E9%A3%9F
秦郁彦は、本書の性格を、小説とノンフィクションがごちゃ混ぜになった作品と評している[1]。

* 関係者はすべて匿名であり、その証言の裏付けがとれない。
* 二転三転する証言により、証言者の信頼性に疑問符が付く。
* 731部隊に関する資料をアメリカが回収し、米国立公文書館が細菌戦研究などに関する米情報機関の対日機密文書10万ページ分を公開したが、裏づけとなる資料はまだ見つかっていない。[2][3]
* 旧満州国は、米国ではなく旧ソ連及び中国に占領されたが、その方面からの裏づけを欠く。
* 戦後に関係者から証言を引き出したハバロフスク裁判自体が法学者によって否定されている。
* 遺骨などの物証に欠ける。
---------------------


森村氏の発言によれば、右翼に命を狙われた経験から、氏は、みっつのことに気がついたという。
ひとつは、先の述べた「戦争犯罪を隠そうとする勢力」があり、それが「天皇制」への懐疑や「差別問題」をタブーにしている、という。それに触れる と叩かれる、というのだが……どうもこのへんがあやしい。いずれの主張も、左翼が毎度お題目のように唱えている、旧日本軍や保守を貶める戦略マニュアル通 りすぎる。

保守の本質は普通の日本国民である。そして、保守は、というか普通の日本国民は右翼思想などに洗脳などされていない。
イデオロギーに洗脳されているのは左翼である。
事実、森村誠一の掲げたみっつ、「戦争犯罪」「天皇制帝国主義」「国粋主義（差別意識・選民思想）」は、日本という国、日本人という民族を否定するための共産主義者のプロパガンダ通りである。
左翼イデオロギーが提唱する社会システムが、全体主義や独裁主義に陥ることは、ハイエクが半世紀以上前に「隷属への道」で論証し、ソ連や北朝鮮など共産主義国の独裁と全体主義によって実証されている。
保守主義や新自由主義を、世界政府のような全体主義社会への道筋のように宣伝するのは無知な捏造プロパガンダに過ぎない。それに乗せられた浅はかなリベラルを気取った坊ちゃんや陰謀論者のおっさんたちが左翼風を吹かしているのが現代日本の風景に思える。

森村誠一の問題は、氏と共産主義との直接的関係性がないだけに、一般の人は氏の本が思想的にニュートラルな印象で警戒心なしに信じれてしまうところである。しかし、実際には、こういった著名人の作品が、かなり左翼思想に冒されていることを保守は知っておくべきである。
Check

平成22年度補正予算案に関する……

 CO２　２５％削減、製造業派遣禁止案、それに高校無償化や子ども手当などバラマキ……ここまでめちゃくちゃな民主党に、未だに「自民党よりまし」と言ってる国民は、よほど自民に恨みでもあるのか……民主党と心中したい無意識左翼の方々は、どこかシナでも行ってほしいです。

石破氏が言うように、「自民案をことごく破棄していながら、不都合になるとこっそり甦らせる、それに関して何の説明も謝罪も無い」

まったく同感。大体がサヨクの在りようがそういうやり方。柳田氏にしても社民党→民主党、で社会主義思想、つまりサヨク。



Check

日本は中国の属国？

 １０月２日、東京渋谷周辺で行われた、尖閣諸島問題への抗議デモ。
なぜか日本のマスコミは沈黙。主要メディア、新聞、テレビ、いずれもニュースとして取り上げず黙殺。三千人参加規模の、草の根の国民の声、動きを黙殺する日本のマスコミ。
ところが、ウォールストリートジャーナル、ＣＮＮ、ＡＦＰなどの海外メディアは、しっかりと日本のこの動きを報道した。（CNNはインタビュウ付きのテレ ビニュースまで）当然だろう。中国への抗議と現政権への国民による異議申し立てなのだから。日本のメディアが報道を規制したのは、「中国への顔色を伺う人 間がメディアのトップで報道の規制を行っている」という証拠と考えていいだろう。つまり、日本のメディアは「情報統制」を行っているのである。
それも陰謀論者や精神世界系の左翼が言うように、「アメリカに都合の悪いこと」を情報規制しているのではなく、『中国に都合の悪いこと』を報道しない、と いう規制である。例えば、中国が日本にどれだけ数の核ミサイルを向けているとか、ウイグルやチベットをどのように非人権的に暴力的な侵略を行っているか、 とかほとんどまったくといっていいほど報道されない。（これは田中角栄の時代の日中外交後に交わされた、報道協定が未だに尾を引いているのだろうが）
要するに中共が、中国人民に行っている情報統制を、シナは日本にも拡大しているのであり、反米嫌米、反資本主義、反市場原理主義のサヨクを見てると、シナ に洗脳された哀れな中共の飼い犬のようだ。彼らが前原を親米ポチとかいう資格はないのだ。（前原を親米ポチとかいうんだったらなぜ、小沢を親中ブチとか親中コロとか言わないのか）
尖閣諸島の反対デモに対する報道が、あまりに歪つであり、尋常でない偏向である証拠として、NHKは、「天皇制反対の２０名程度の左翼デモ」さえも映像入りで報道するのに、2,000人規模の反中国デモは報道しない。
今日のNHKニュースでは、かろうじて、昨日のデモは、何秒間か映像が出たが、中国の反日デモの「尖閣諸島は中国の領土」というシナ人のコメント入りでの 取り上げ方に対して日本の反中デモはいかにも規模も小さいような印象操作でコメントすらナシ。いったいNHKはどの国の国営放送なり果てたのだ？

反米・反資本主義者は、やたらと「日本はアメリカの属国」というが、現実的には、日本はすでに、中国に不都合な報道は規制する『シナの属国』ではないだろうか。
マスコミ・政府・経済界の三つ巴で中国に牛耳られているこの様（ザマ）は、かなりやばい。
Check

| 1/17PAGES | >>
このページの先頭へ▲

人気ブログランキングに参加中。
応援していただける方はよろしくお願いします。
↓クリックすると投票されます。
人気ブログランキングへ



calendar

　　
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     
<< April 2012 >>
　　 　　　　

selected entries

　　　　　

categories

archives

links

　 　　　　

profile

search this site.

others

mobile

qrcode

sponsored links

powered

無料ブログ作成サービス JUGEM